En el corazón de la Amazonía ecuatoriana, donde la selva es madre y refugio, las mujeres indígenas sostienen la vida, la memoria y la resistencia. Son las guardianas de los territorios, la medicina y la palabra.

Pero esa resistencia se enfrenta todos los días a una violencia silenciosa y brutal. Una violencia que se teje entre el machismo, la discriminación estructural y el abandono estatal.

Testimonio de mujer indígena:

Yo tenía 16 años cuando me obligaron a casarme. Me dijeron que era lo que tocaba. Pero él me gritaba, me pegaba, decidía por mí… y nadie hacía nada. Yo no sabía que eso también era violencia.

En las provincias amazónicas como Pastaza, Morona Santiago y Orellana, más del 65 % de mujeres indígenas han vivido violencia física, psicológica o sexual, según datos de la Encuesta Nacional sobre Relaciones Familiares y Violencia de Género del INEC (2019).

Esto se agrava, en la Amazonía en comunidades alejadas, denunciar es aún más difícil: la distancia a los juzgados, la falta de intérpretes en lenguas originarias y la desconfianza en las autoridades hacen que muchas víctimas callen por miedo o resignación.

Voz de lideresa comunitaria:

Nos dicen que es “nuestra cultura”, pero eso es mentira. La violencia no es cultura. Lo que nos violenta es el colonialismo, el machismo, el extractivismo. Las petroleras contaminan nuestra tierra. Los hombres armados intimidan a nuestras hijas. Y el Estado nos abandona.

Según el Instituto Nacional de Estadística, Censos y ONU Mujeres, 6 de cada 10 mujeres indígenas han sufrido algún tipo de violencia.

En 2018, Ecuador aprobó la Ley Orgánica Integral para Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, un hito legal que, sin embargo, aún no llega con fuerza a las comunidades amazónicas. La violencia también se expresa cuando las mujeres que defienden su territorio son criminalizadas, hostigadas o asesinadas.

Según la organización Amazon Watch, en los últimos cinco años se han reportado al menos 42 casos de criminalización contra mujeres defensoras de la Amazonía.

Taita Camilo, líder comunitario:

Nuestros abuelos no enseñaban a dominar a la mujer. Eso vino de afuera. Hoy, estamos entendiendo que amar es cuidar, no controlar. Que nuestras hijas merecen un camino sin miedo.

Pero no todo es dolor. Hay rebeldía. Hay redes. En los últimos años, redes de lideresas indígenas han surgido en toda la Amazonía. Jóvenes mujeres se organizan para denunciar en sus lenguas, educar a sus comunidades y exigir justicia.

Las movilizaciones feministas han llegado a Quito y a las regiones amazónicas, tejiendo alianzas con organizaciones internacionales y visibilizando la lucha de las mujeres la Amazonia.

Voz joven femenina:

Aprendí que decir “no” no es desobedecer. Es sanar. Es romper una cadena que no me pertenece. Ahora sé que puedo alzar la voz y saber que no estoy sola.

La selva es vida. Y la vida de las mujeres indígenas no tiene precio. No más violencia. No más silencio. Defender a las mujeres es defender el territorio, la cultura y el futuro de la Amazonía.

Voz final en kichwa:

Kawsaypak warmikuna  shuk puncha mana chinkachinauchu

Para la vida de las mujeres, nunca más el olvido.

Ecuador está ubicado en América del Sur, con una extensión territorial de 256 370 kilómetros cuadrados, con una división de cuatro regiones como son la costa, la sierra, la Amazonía y Galápagos. Siendo denominado como uno de los países con mayor biodiversidad, es un lugar lleno de riquezas en flora y fauna, un rincón mega diverso. Sin embargo, a inicios de la década de los 1990, junto con la implantación de políticas neoliberales en Latinoamérica, empieza la historia del Ecuador que pasa de ser un país declarado mega diverso a ser un país mega minero.

Durante los últimos 23 años, los gobiernos han tomado preferencia por apoyar de manera institucional, política y legal a las empresas transnacionales. Es así cómo estas empresas extranjeras adquieren millones de hectáreas para realizar estudios geológicos, comenzando por la selva amazónica, surcando hasta el sur del país, sin dejar de lado los páramos de la sierra y los bosques húmedos de la cordillera de los Andes. 

El oro representa el 96% de las exportaciones de minerales del Ecuador. Hasta el 2018, la pequeña minería representaba el 90% de la producción de oro que se concentraba en cinco provincias: El Oro, Azuay, Zamora Chinchipe, Loja y Morona Santiago. Pero entonces la demanda de minerales creció a nivel mundial en las naciones industrializadas. Por ejemplo, China  produce un millón de toneladas de cobre, pero consume entre 6 y 7 millones de toneladas por año. Lo cual para el Ecuador significa un gran impacto en la realidad del país porque incrementa los precios, sobre todo, de los minerales metálicos y estimula la producción minera a gran escala. En abril el 2016, el gobierno procedió con la reapertura de los catastros mineros, lo que dio paso a una nueva ola de concesiones para la minería a gran escala a lo largo y ancho del país, que abarca aproximadamente un 15% del territorio nacional. Hasta el 2019, se encuentra concesionado cerca del 8% del territorio nacional.

El catastro minero con fecha de abril del 2019 tiene registrado un total de 2’342 713 de hectáreas sobre el territorio ecuatoriano, siendo el 93,4% de las concesiones para la explotación de la minería metálica, el 4% para la minería no metálica y 2,6% para las minas de materiales de construcción.

El catastro actual registra 17 956 concesiones legales en donde se podrá minar material metálico (mayoritariamente oro, plata y cobre) (Ministerio de Energía y Minas del Ecuador, 2023).

A partir del año 2019, cada año ha sido devastador para un país que ha tenido que pasar una serie de desabastecimientos. En el año 2023, el Ecuador ha tenido que continuar con una serie de conflictos con el Gobierno de Daniel Noboa, quien representa el más reciente ejemplo de un sector de la oligarquía agroexportadora que ha gobernado cíclicamente al país, imponiendo a sectores populares un proyecto neoliberal dependiente del capitalismo transnacional internacional. Esta condición se expresa particularmente en el despojo que sufren los territorios de los pueblos, nacionalidades indígenas y campesinos por la ofensiva del imperialismo extractivista.

Minería ilegal en Tena

Napo es una región rica en biodiversidad y recursos naturales, sin embargo, también es una de las provincias con mayor explotación minera. La minería en la provincia ha sido un tema controversial debido a sus impactos ambientales y sociales.

El proyecto MapBiomas Amazonía brinda información actualizada donde se puede evidenciar la creciente dinámica de la actividad minera entre 1998 y 2021. Existen 288 concesiones mineras en la provincia del Napo que ocupan el 3.14% de su superficie. La mayor parte de estas concesiones están dedicadas a la extracción de oro y materiales pétreos y están concentradas mayoritariamente (97%) en los cantones Tena y Carlos Julio Arosemena Tola (Ministerio de Energía y Minas del Ecuador, 2023).

Sin embargo, en los años 2005 y 2006, la minería informal, al margen de la ley, se incrementó en razón de la apreciación del oro en el mercado internacional, la falta de control militar en las zonas afectadas y la ausencia de política pública para afrontar esta situación. En el 2007 se aplicó un programa de regularización de esta actividad, en la que se realiza una diferenciación entre la minería artesanal y la minería cuya fuente de origen se encuentra asociada al narcotráfico y al protagonismo de grupos armados y paramilitares, en especial atención la zona fronteriza de la Amazonía con Colombia, así como en las comunidades de Yutzupino y Punino situadas entre Napo y Orellana.

Los grupos de minería irregular continúan con su accionar en las zonas selváticas de la Amazonía ecuatoriana, generando una afectación directa a la naturaleza y los indígenas que habitan en el sector, privándoles de realizar sus actividades y prácticas ancestrales, debido a la contaminación de los ríos y a la violencia con la que actúan estos grupos ilegales. Esta situación genera una violación directa a sus derechos constitucionales, tomando en consideración el desplazamiento forzado, así como también la violación de derechos humanos del que son víctimas.

Las actividades legales e ilegales de minería de oro y otros minerales metálicos y no metálico conllevan a deforestación, a la contaminación de los ríos y suelos, pérdida de biodiversidad y alteraciones en el paisaje. La utilización de mercurio en la minería de oro es una preocupación particular debido a su toxicidad. La salud en las comunidades indígenas, producto del uso constante del mercurio, ha generado y genera graves consecuencias a la salud en las familias de la Amazonía. Especialmente las comunidades que viven en las riberas de los ríos y que usan el agua para sus actividades cotidianas, corren mayor riesgo.

Las comunidades indígenas y locales son afectadas por la minería primeramente por la pérdida de tierras, desplazamientos y cambios en sus modos de vida tradicionales. Existen conflictos por el control y el uso de los recursos naturales. Aunque el gobierno ha “implementado” diversas resoluciones para regular la actividad minera, a fin de conseguir un equilibrio entre el desarrollo económico y la protección ambiental, este es un tema de debate. Los reclamos al Estado por las consecuencias negativas que deja esta actividad son constantes.

Ante esta situación, existe un trabajo de protección y resistencia de la mayoría de las comunidades indígenas frente a la amenaza de la minería, tras el deterioro de la calidad de vida de sus habitantes. Se registra una fuerte división comunitaria, lo que ocasiona agresiones al interior de las comunidades, incluso en ciertos lugares existen amenazas y asesinatos a quienes se oponen a la actividad minera o a quienes denuncian.

Tanto entidades y actividades mineras legales como ilegales han sido autoras de una baja planificación, siendo hasta a veces nulas las órdenes territoriales, ocasionando la destrucción de propiedades y, por ende, grandes pérdidas económicas. Los ingresos que proporciona la minería han contribuido al desmejoramiento de la calidad de vida, ya que al tener una economía mayoritariamente basada en la productividad el suelo, este se ve amenazado al ser albergue de sustancias tóxicas y químicos altamente dañinos para el suelo, donde cada vez más las cuencas hídricas y cabecera del río Napo son víctimas de contaminación. La destrucción de las chacras debido a la contaminación del suelo y el agua, dejan a las poblaciones sin la posibilidad de poder trabajar en suelos sanos, atentando así a su soberanía y seguridad alimentaria.

Megaminería Cóndor Mirador (Tundayme)

Existen varios proyectos mineros a gran escala en el área que han sido considerados proyectos prioritarios como: el Proyecto Cóndor-Mirador, el Proyecto Fruta del Norte y el Proyecto Panantza-San Carlos. El primero se ubica en la provincia de Zamora Chinchipe y el último en Morona Santiago. La mina ha sido desarrollada por empresas mineras, siendo la más destacada Ecuacorriente S. A., la cual opera en el área desde principios de la década del 2010.

El Proyecto Minero Cóndor-Mirador fue concesionado por el gobierno a la empresa nacional Ecuacorriente que está bajo control de las empresas estatales chinas la China Railway Construction Co. Ltd. y Tongling Nonferrous Metals Group Holding Co., una empresa extranjera que empezó actividades extractivas en el 2019 y toma posesión de territorios indígenas shuar. La mina está ubicada en las parroquias rurales de Tundayme y El Güisme, en la provincia de Zamora y está conformada por un total de 9925 hectáreas (Ministerio de Energía y Minas del Ecuador, 2023).

El gobierno ha publicado, por su lado, contenido en defensa de sus acciones para promover la gran minería en el Ecuador en cadenas nacionales y en medios de comunicación incautados y oficiales. Existen, sin embargo, dos posturas con distintos matices que se contraponen y que no han recibido la atención: los casos de corrupción y medidas de proteccionismo económico, como la de pagar a dirigentes de las comunidades para que puedan convencer a la gente dejar su territorio.

¿Qué defienden los pobladores de la zona?

A primera  face la respuesta es: defienden la vida de todos y todas las ecuatorianas, debido a que este proyecto minero pretende desarrollarse en uno de los lugares más biodiversos del mundo, la Cordillera del Cóndor. Además, es el hogar originario de miles y miles de personas, comunidades y pueblos pertenecientes a la nacionalidad Shuar, campesinos/as y mestizos. Las familias y colectivos que declaran la ilegitimidad y violación de derechos humanos (Alvarado, 2022) con el desalojo de comunidades por el trabajo minero, han expresado su voz mediante documentos impresos, en la academia y manifestaciones callejeras. A pesar de esto, los medios de comunicación masivos “tradicionales” han tomado como una noticia menor al asunto. Este no es el caso de los medios alternativos que abordan con mayor frecuencia la problemática. No obstante compañeros de la comunidad Cascomi han hecho presencia para que puedan escuchar sus reclamos, en los que tenemos versiones de lucha junto con su pueblo y  líderes de la misma frente a la primera consesión de la minería a gran escala (Ecológica, 2004).

Luis Shiminaincela, dirigente del Centro Shuar Nankints, dice que “hablan de daños pero estos pueden ser positivos y negativos, aunque  para nosotros es un daño irreparable al territorio, en donde las empresas solo hacen el saqueo que nosotros no caemos en cuenta de aquello. Pero hay que reconocer a la fortaleza de las mujeres ya que nos han enseñado a luchar desde siempre con valentía, son quienes nos impulsan a luchar contra este atropello a nuestro territorio. Casos que se replicaron en varios territorios de nuestro país hemos tenido desarticulaciones organizativas, pero siempre nos encontrarán luchando ya que nuestra única herramienta es la resistencia contra estas empresas extractivas.”

De la misma forma, Jaime Palomino cuenta que “Ecuador es muy rico en minerales ha habido concesiones en todo nuestro país en donde ha sido para saquearlo en Ecuador  ¿Tenemos empresas propias? No, ni siquiera para lavar piedras, compañeras y compañeros nos están robando así como lo hicieron con los territorios. Los pueblos y nacionalidades tenemos que defender toda la vida pero siempre unidos, en el momento que perdamos nuestros territorios seremos pueblos y nacionalidades muertas, ahora veamos en las futuras generaciones, de qué vivirán si están siendo contaminadas las fuentes hídricas. Ahora el Ministerio de Ambiente menciona que está prohibido realizar minería en donde encontramos fuentes hídricas. Pero qué grandes contradicciones si en donde encontramos fuentes ahí es en donde está la minería, cuando queremos reclamar como pueblos nos dicen terroristas, que estamos en contra del desarrollo del país. Nos preocupa como Pueblo Shuar Arutam que vivamos en riesgo, las comunidades en las riberas del río, van a sufrir porque va arrasar vidas humanas, la agricultura, ganadería, sufriremos contaminación ambiental y social, los proyectos mineros es genocidio, muerte y hambre” (INREDH, 2024).

En los años 2014 y 2016 de 80 núcleos familiares afectadas por la construcción del proyecto minero Cóndor-Mirador  en la provincia de Zamora Chinchipe, 32 fueron desalojados de sus viviendas y territorios, dejando sus viviendas  destruidas con el apoyo y protección de la fuerza pública del país. En abril del 2022, sumando a estos desalojos, una pareja de ancianos. Este hecho fue dado a ejecución con un oficio emitido el 13 de mayo del 2024 por el Ministerio de Educación del cantón Yacuambi en donde menciona que por tercera y última vez se solicita se desocupe el bien inmueble de manera inmediata, pese a que Cascomi contaba con un entrega oficial del espacio. No solo fueron familias desalojadas, ni un espacio con entrega legal que pedían dejarlo, sino un atropello a los derechos ya que finalmente lograron con engaños ampliar el espacio para continuar con la construcción del proyecto  en medio un territorio de pueblos y nacionalidades con historia que llevó años  construir espacios cubiertos, escuelas y colegios a los que alrededor 30 niños y niñas asistían  para poder fortalecer los saberes ancestrales, identidad y ser parte de una educación digna. El Estado ecuatoriano está en deuda con las familias indígenas y campesinas de Tundayme. Hasta la actualidad ningún gobierno de turno ni la empresa minera han respondido sobre los graves hechos de lesa humanidad cometidos en este territorio.

Mientras se firman contratos, amenazas a la vida armoniosa de los residentes son cada vez más inminentes y, por lo tanto, su lucha se enmarca en los esfuerzos de autoorganizarse, movilizarse y encontrar estrategias a nivel legal, política y de la sociedad. En este marco, los Shuar se convirtieron en uno de los protagonistas de este cambio social. Esta comunidad ha creado un frente visible y comprometido contra la minería a gran escala, que los convierte en objetivo de persecución de varios de sus dirigentes, los que terminaron siendo llevados a procesos legales ​​y sometidos a acoso permanente.

La minería en Tundayme-Cóndor Mirador es un tema que involucra oportunidades de desarrollo económico y retos sociales y ambientales. La convivencia entre la actividad minera y la protección de los derechos de las comunidades locales es crucial para un desarrollo sostenible. Se espera que la mina tenga un impacto significativo en la producción nacional de minerales, contribuyendo a la economía del país, sin embargo, a los gobiernos de turno lo único que les importa es el dinero, mas no la riqueza natural, la biodiversidad, la fauna, ni los pueblos que dependen de la salud de sus territorios.

Es una realidad que preocupa a comunidades y organizaciones del país ya que advierten sobre la potencial ruptura y el derrame de las relaveras, con graves consecuencias en el medio ambiente y comunidades aledañas (INREDH, 2023). Así lo afirman con la ayuda de investigadores científicos en donde nos dan a conocer el alto riesgo no solo físico también  químico que contiene la construcción. Siendo así éste el primer proyecto minero de metal a gran escala en Ecuador y el primero en causar daños de una magnitud increíble. ¡ECUADOR MEGADIVERSO, NO MEGAMINERO!

BIBLIOGRAFÍA

Alvarado, Ana Cristina. “Ecuador: proyecto minero Mirador genera nuevas amenazas de desalojo en Tundayme”. 28 Abr 2022. Mongabay. https://es.mongabay.com/2022/04/ecuador-proyecto-minero-mirador-genera-amenazas-de-desalojo/.

Diapositiva Frente Nacional Antiminero
https://repositoriointerculturalidad.ec/jspui/bitstream/123456789/2962/1/MemoriaFinal.pdf.

Geoportal de Catastro Minero. 2024. Agencia de Regulación y Control Minero. Ministerio de Energía y Minas del Ecuador. https://arcmineria.maps.arcgis.com/apps/webappviewer/index.html?id=27bfda03ce4342b3834a27010da857e5.

INREDH. “Grave riesgo en el Proyecto Minero Cóndor Mirador: científicos y comunidades advierten sobre potencial ruptura y derrame de las relaveras”. 27 de octubre de 2023. https://inredh.org/riesgos-mineria-condor-mirador/.

INREDH. “Mirador, La primera megamina del Ecuador continúa su proyecto de despojo. CASCOMI está en riesgo de perder la casa comunal ‘Ayllullacta Wasi’”. 20 de mayo de 2024. https://inredh.org/mirador-la-primera-megamina-del-ecuador-continua-su-proyecto-de-despojo-cascomi-esta-en-riesgo-de-perder-la-casa-comunal-ayllullacta-wasi/.

En estos tiempos somos nosotros mismos quienes también provocamos la contaminación, ya que el traslado fluvial es complicado. Como necesitamos la facilidad del transporte, se ha implementado las canoas a motor y los “peque peque”, motores fuera de borda que son los mayores contaminantes ya que se usa mucha gasolina. Esto ha provocado muerte en los peces y cambios en los ríos.

Los jóvenes también estamos muy preocupados y nos hemos pronunciado al ver que ya no se puede nadar y disfrutar de los ríos limpios, porque de tanta contaminación hay enfermedades en la piel. Se comenta que en la actualidad ya no son ríos, ahora son quebradas contaminadas, que ya se encontraron peces mutantes, por ello piden a las autoridades tomar medidas de protección para proteger este río que es histórico y muy valioso para los pueblos.

Así mismo, nos encontramos con problemáticas como el desbordamiento de grandes ríos, como lo son el río Bobonaza, Curaray y Conambo, que han dejado a más de 400 familias afectadas. Luis Santy, joven habitante de la comunidad de Pakayaku, dice que el primer desbordamiento fue hace cinco años, en la cual vieron cómo provocó una erosión impresionante.

“Este desbordamiento no únicamente pasó en Pakayaku, sino por más de cinco días las lluvias no cesaban y como el caudal estuvo incontrolable, se fue rivera abajo arrasando con todo lo que encontraba,” dijo Luis, quien relató cómo el caudal de ríos de diferentes tamaños fue en aumento, ya que se unen cuando bajan y fueron afectando a más comunidades, “dejando a algunas sin sus pocas pertenencias, provisiones, animales”. Existe mucha preocupación, ya que los desbordamientos consecuentes hacen que enfrenten varios factores preocupantes como son las enfermedades en la piel como ronchas, hongos y que pierdan sus principales fuentes de alimentación, como son las chacras. También crean serios problemas sociales, como lo es la educación, la salud.

“Cuando fue el primer desbordamiento más fuerte se llevó dos puentes, casas, las autoridades no se movieron logísticamente arreglaron un puente y el otro no, no dieron solución. Por ese motivo se trasladan solo en canoas para que los niños pueden llegar hasta las escuelas”, se quejó Luis

Durante el análisis después de los desbordamientos, hemos entendido que uno de los motivos es porque la gente de las comunidades realiza sus chacras a las orillas de los ríos y, por las necesidades económicas también, han optado por talar los árboles, los cuales ayudan a sostener los caudales fuertes en épocas de lluvia. Hemos visto que ya no hay árboles a las orillas como hace 20 años.

De mayor relevancia es la preocupación de los habitantes, ya que las autoridades locales han hecho oídos sordos a las peticiones de las comunidades, para que se pueda tomar acciones como medidas de control para no tener mayor afectación y mantener firme las laderas. “La realidad de las comunidades es bastante difícil, nos han dejado abandonados completamente, ahora en este actual desbordamiento no han tomado medidas de prevención como autoridades, pese ha que ya se los habíamos pedido”, dijo Luis. “Lo único que hacen es obsequiar unas raciones de alimentos, claro que no hubo mayor afectación como muertes, pero nos vemos preocupados ya que las casa se han caído […] ancianos, señoras viudas en su mayoría, pero a ellos quién los ayuda”. Al ver el abandono y despreocupación total de los gobiernos de turno y viendo que es una situación preocupante, ya que cada vez se sufren mayores afectaciones por el desbordamiento de los principales ríos, los moradores están buscando alternativas para poder enfrentar estos daños.

Cabe mencionar que las comunidades ya vivieron un desbordamiento de magnitudes altas, de las cuales se han tomado pequeños actos de prevención, como hacer sus casas a una altura de cinco metros, como también el de no construir sus casas cerca de los ríos. El rol que juegan los jóvenes es importante ya que hacemos lo posible por cambiar la situación que se vive, que es muy preocupante, por lo cual se ha pedido que podamos trabajar en temas de conservación del ambiente, con iniciativas propias. Como nuevas generaciones podemos buscar alternativas de conservación, reciclando, dando un segundo uso a la basura y de aquella forma ayudaríamos al medio ambiente a seguir vivo, ayudar a nuestros hogares y hacer que la mayor parte de los habitantes amazónico y ecuatorianos nos concienticemos.

Visto la necesidad de salvar los ríos, la naturaleza tanto como vidas humanas, en el año 2012 se realizó la caminata llamada Marcha por el Agua, la Vida y la Dignidad de los Pueblos, encabezada por actores indígenas y pobladores urbanos que luchan. A ras de esta iniciativa, se han venido realizando varias actividades, como lo fue auto convocarse a una minga para limpiar el río Puyo, dando así como resultado retirar lo más posible la basura de las orillas del río. La actividad más reciente fue realizar una caminata con la consigna de salvar los ríos, dado que la gente de las comunidades y la ciudad está preocupada, queriendo buscar una salida a estas problemáticas ambientales.

En mi comunidad estamos preocupados porque nosotros al vivir en la selva tenemos estos problemas, pero peor es en la ciudad ya que muchas de las veces en épocas de lluvia la acumulación de la basura provoca que se estanquen las alcantarillas, por la que desecha olores desagradables, se inundan las calles. Ecuador ha sufrido varios cambios a lo largo del tiempo debido al cambio climático, lo que es evidente en las inundaciones cada vez más intensas, la erosión de las playas, la disminución de la biodiversidad en los páramos andinos, la retirada de los glaciares, la reducción de la productividad agrícola y los suministros. Es momento de parar estas inconciencias humanas y hacer caso a los gritos incansables del planeta. El problema no solo es en la Amazonía, es un problema social a nivel mundial.

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